危害原則：刑法價(jià)值與啟示

????????中國國際警用裝備網(wǎng)訊：?在英美法系刑法中，危害原則是為懲罰提供正當(dāng)根據(jù)的核心原則，被英國杰出的法理學(xué)家莫里森評(píng)價(jià)為“現(xiàn)代自由國家的根本原則之一”，甚至還被視為是民主社會(huì)最普遍認(rèn)可的界定犯罪的標(biāo)準(zhǔn)，被賦予崇高地位，享有盛贊和美譽(yù)。其法哲學(xué)意義，對(duì)我國刑法的犯罪化趨勢，特別是對(duì)我國刑法重秩序的“政策性”和“預(yù)防性”犯罪化立法，具有重要的啟迪意義。

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? ? 　　危害原則的起源、發(fā)展和成熟

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? ? 　　危害原則源于英國著名哲學(xué)家約翰·密爾之《論自由》。1859年，約翰·密爾出版了專著《論自由》。在《論自由》中，他提出：僅只有為阻止社會(huì)成員對(duì)他人造成危害時(shí)，違背文明社會(huì)的個(gè)體成員意愿對(duì)其施加刑罰才具有正當(dāng)性。因此，國家對(duì)公民施加刑罰的正當(dāng)性，根植于威懾公民實(shí)施的對(duì)他人具有危害或邪惡的行為。這就是英美法系危害原則的起源。密爾危害原則的核心旨意是：如果公民個(gè)體實(shí)施了危害他人的行為，那么公民的行為在本質(zhì)上就應(yīng)受到懲罰，據(jù)此，公民的個(gè)人自由也才應(yīng)受到限制和干預(yù)。

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? ? 　　而后，歷經(jīng)英國法哲學(xué)家赫伯特·哈特與英國法學(xué)家帕特里克·德夫林勛爵的論戰(zhàn)，危害原則取得重大發(fā)展。在上個(gè)世紀(jì)60年代，哈特和德夫林勛爵就同性戀、賣淫等關(guān)乎性道德的行為是否應(yīng)被視為犯罪展開了激烈的論戰(zhàn)。哈特援引密爾的危害原則，提出國家應(yīng)當(dāng)尊重個(gè)人自由，且只有在為了阻止或懲罰造成明顯危害的行為時(shí)，國家才能通過強(qiáng)制力干預(yù)公民的自由選擇和自主權(quán)。因此，哈特把危害原則作為理論基礎(chǔ)和依據(jù)，證成了通過法律強(qiáng)制執(zhí)行和維護(hù)社會(huì)道德的非正當(dāng)性，進(jìn)而證成了諸如同性戀這類屬于個(gè)體多元化的道德行為不受法律強(qiáng)制的論點(diǎn)。最終這場論戰(zhàn)以哈特勝利德夫林失敗告終。

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? ? 　　密爾和哈特對(duì)危害原則的提出或適用，是宏大敘事。而在刑法領(lǐng)域，對(duì)危害原則進(jìn)行系統(tǒng)性研究的是美國當(dāng)代法哲學(xué)家喬爾·范伯格。喬爾·范伯格在《刑法的道德限制》中，細(xì)致入微地論述了危害原則，并把其視為是限制刑罰權(quán)的道德法則。通過《刑法的道德限制》一書，范伯格使危害原則發(fā)展成熟。

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? ? 　　危害原則的法哲學(xué)意義及憲法化嘗試

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? ? 　　危害原則并不是無涉道德的概念，相反，其是以實(shí)體正義為前提，并決定通過何種標(biāo)準(zhǔn)合理分配利益和社會(huì)合作義務(wù)的正義原則。然而，非正義的典型狀態(tài)就是公民之間的不法侵害，以及國家權(quán)力對(duì)公民的不法干預(yù)。要保護(hù)公民不受這兩種不法侵害，一方面要限制國家權(quán)力的濫用，另一方面要禁止公民對(duì)其他公民的侵犯。危害原則內(nèi)涵的兩個(gè)維度也達(dá)至此旨意：危害原則把不法侵害他人利益作為刑法懲罰的起點(diǎn)，包括限制國家刑罰權(quán)和限制公民濫用自由兩個(gè)維度。而這兩個(gè)維度具有深刻的法哲學(xué)意義：顯性的法哲學(xué)意義是通過限制刑罰權(quán)而保護(hù)公民自由，隱性的法哲學(xué)意義是通過保護(hù)公民的自主權(quán)，從而追求保護(hù)與促進(jìn)公民個(gè)人之尊嚴(yán)與發(fā)展的高級(jí)功利。

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? ? 　　換言之，危害原則把公民對(duì)他人造成的危害，視為國家干預(yù)公民自由是否具有合法性的唯一有效根據(jù)，其目的就在于捍衛(wèi)公民享有的這種決定追求幸福、發(fā)展自我的自由。因此，其受到民主法治國家的擁護(hù)。特別是在美國及加拿大的司法實(shí)踐中，還呈現(xiàn)出進(jìn)行憲法化嘗試的現(xiàn)象。在加拿大，法院曾嘗試將危害原則變?yōu)閼椃ㄐ韵拗圃瓌t，雖然在司法實(shí)踐中，危害原則的憲法化嘗試失敗，但這并不能抹去危害原則具有的影響力。在美國，司法實(shí)踐已通過2003年的勞倫斯訴德克薩斯案，把危害原則予以了憲法化。換言之，美國通過刑事司法實(shí)踐，賦予了危害原則更高的法律地位。

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? ? 　　危害原則對(duì)刑法犯罪化的啟示

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? ? 　　經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的不斷完善和發(fā)展，我國刑法從當(dāng)初的奠基階段逐步進(jìn)入成熟發(fā)展階段。但是，刑法在不斷變化和完善過程中，也存在維護(hù)秩序的工具主義色彩。在面臨轉(zhuǎn)型社會(huì)和社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)劇增的當(dāng)代，固然應(yīng)順應(yīng)社會(huì)變化把新危害現(xiàn)象納入刑法規(guī)制，從而不斷完善和嚴(yán)密刑法，維護(hù)良性秩序和保證公民的安全。但是，這種順應(yīng)并不是無原則的順應(yīng)，而是在堅(jiān)持法治精神下的順應(yīng)。這要求刑法應(yīng)削弱其維護(hù)秩序的工具主義色彩，增加維護(hù)公民尋求幸福和自我發(fā)展的正當(dāng)自主權(quán)，尊重社會(huì)中的獨(dú)立個(gè)體追求幸福和實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的訴求。公民在實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值訴求時(shí)，其前提條件是享有決定自己命運(yùn)的權(quán)利，即自我實(shí)現(xiàn)的自主權(quán)。

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? ? 　　從這個(gè)意義上分析，危害原則不僅是刑法應(yīng)遵守的道德底線，而且其隱性和顯性法哲學(xué)精神也與當(dāng)代中國的治國理念及21世紀(jì)的民主法治精神契合。危害原則是讓每個(gè)人滿足自己而不危害他人。從實(shí)質(zhì)看，危害原則的本質(zhì)就在于尊重個(gè)體的自主性。以危害原則為基礎(chǔ)的道德性戒律只有在必要保護(hù)牽涉到他人的權(quán)益時(shí)，才能限制個(gè)體自主權(quán)，否則個(gè)體應(yīng)擁有自主性的一般權(quán)利。但同時(shí)，危害原則亦暗示公民在行使自己權(quán)利的時(shí)候，不能危害他人的利益。因此，危害原則既是對(duì)國家行為的限制，亦是對(duì)公民個(gè)人行為的限制。所以危害原則不僅在實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了對(duì)自主權(quán)的尊重，同時(shí)還對(duì)自主權(quán)施以道德約束——自主權(quán)的行使不能危害他人，否則國家刑罰權(quán)的施加就是正當(dāng)?shù)?。從這個(gè)意義說，危害原則也是刑法犯罪化應(yīng)當(dāng)遵守的最低道德底線。

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