人與機(jī)器人環(huán)抱的“距離”

????????警用裝備網(wǎng)訊：?回顧近年來(lái)機(jī)器人的發(fā)展，機(jī)器人與人的距離呈現(xiàn)出越來(lái)越近的趨勢(shì)。

　　現(xiàn)如今，機(jī)器人從傳統(tǒng)的工業(yè)化場(chǎng)景進(jìn)入了人類日常生活中的陪伴與家政等事務(wù)之中，人機(jī)共生已然從幻想進(jìn)入了現(xiàn)實(shí)。與這種現(xiàn)實(shí)相隨的是，機(jī)器人的擬人化程度越來(lái)越高。與這種現(xiàn)實(shí)更如影隨形的是，關(guān)于人的機(jī)器化問(wèn)題也越來(lái)越被關(guān)注。也正是上述這兩個(gè)方面在進(jìn)一步加劇著人與機(jī)器人之間的“距離”微妙性。

　　美國(guó)人工智能專家杰瑞·卡普蘭將機(jī)器人喻為瘋狂擴(kuò)散的新“病毒”，并且在其《人工智能時(shí)代——人機(jī)共生下財(cái)富、工作與思維的大未來(lái)》一書(shū)中，用強(qiáng)調(diào)的字體凸顯了“你必須適應(yīng)機(jī)器人的要求，因?yàn)樗粫?huì)順從你的要求”這一判斷。易言之，從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始，被機(jī)器人環(huán)抱的人類在被機(jī)器人不斷環(huán)抱的過(guò)程中，人與機(jī)器人之間的“距離”也在被機(jī)器人擠壓式拉近。也正是在這個(gè)過(guò)程中，出現(xiàn)了機(jī)器人對(duì)人的規(guī)訓(xùn)或者馴化。如，在日常生活中，人與機(jī)器人助手之間的互動(dòng)，事實(shí)上也是人類思維與機(jī)器人思維之間的互動(dòng)，并且令人沮喪的是，在這種互動(dòng)中，機(jī)器人通過(guò)深度學(xué)習(xí)適應(yīng)人的過(guò)程中，同樣，也出現(xiàn)了人開(kāi)始適應(yīng)機(jī)器人思維的跡象。

　　以人類借助導(dǎo)航系統(tǒng)到達(dá)某個(gè)目的地為例，人類思維受機(jī)器思維的影響表現(xiàn)為：人以主人自居的姿態(tài)開(kāi)啟導(dǎo)航系統(tǒng)，但隨后會(huì)依據(jù)導(dǎo)航系統(tǒng)的機(jī)器式思維來(lái)進(jìn)行互動(dòng)；當(dāng)坐在同一輛車上的幾個(gè)人接收到幾種不同的到達(dá)同一目的的方案時(shí)，可能出現(xiàn)的場(chǎng)景或許有人類將導(dǎo)航系統(tǒng)擱置，或許有人類在為哪個(gè)系統(tǒng)更優(yōu)展開(kāi)白熱化的討論，或許還有讓不同的系統(tǒng)自行進(jìn)行取舍。反觀后兩種場(chǎng)景，究其本質(zhì)而言，事實(shí)上是在人與機(jī)器人距離拉近的過(guò)程中，將人與人之間的距離拉遠(yuǎn)。

　　當(dāng)機(jī)器人通過(guò)不斷學(xué)習(xí)越來(lái)越拉近與人的距離時(shí)，人類突然意識(shí)到自身的主體性在不斷地經(jīng)受著某種擠壓，或許人類會(huì)是有閑階層，但也可能會(huì)是無(wú)用階層。然而，無(wú)論如何，當(dāng)集群機(jī)器人系統(tǒng)化來(lái)襲時(shí)，或許會(huì)把人與機(jī)器人之間這種距離變成機(jī)器人與機(jī)器人之間的距離，人類對(duì)距離的掌控能力越來(lái)越小，或者進(jìn)一步說(shuō)，人類喪失了這種能力。顯然，這種“距離”不是人類所期望的。

　　那么，面對(duì)機(jī)器人的發(fā)展，我們?cè)摫３质裁礃拥木嚯x呢？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，與其說(shuō)是人與機(jī)器人之間的理想距離，倒不如說(shuō)是安全距離。美國(guó)全球人工智能與認(rèn)知科學(xué)專家皮埃羅·斯加魯菲曾基于圖靈測(cè)試指出了人類文明或?qū)⒔?jīng)歷機(jī)器的愚蠢和人類的智能并存、機(jī)器智能和人類智能共存、機(jī)器的智能與人類的愚蠢共存三個(gè)階段。毫無(wú)疑問(wèn)，人類期冀自身的智能永遠(yuǎn)在線且有掌控機(jī)器智能的能力，不管機(jī)器是愚蠢還是智能。

　　當(dāng)人類著力于構(gòu)建機(jī)器人倫理的時(shí)候，事實(shí)上是人類已經(jīng)意識(shí)到人與機(jī)器人之間的距離不再安全；因此，人類或許意識(shí)到了人與機(jī)器人之間的環(huán)抱確實(shí)需要有點(diǎn)“距離”，即安全的距離。但這個(gè)“距離”到底是該有多遠(yuǎn)還是多近，卻貌似并不清晰，因?yàn)槿祟愖鳛榭傮w對(duì)求生欲的理解達(dá)成共識(shí)還是需要一個(gè)過(guò)程。

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